Древний Египет

Древний Египет - цивилизация долины и дельты Нила, существовавшая на северо-востоке Африки с конца IV тысячелетия до н. э. и сохранявшая культурную преемственность до римского и ранневизантийского времени. Египтяне называли свою страну Та-кемет, «Черная земля», противопоставляя плодородную землю Нила пустыне.

История Египта охватывает раннее формирование государства, эпоху пирамид, периоды раздробленности, восстановление царской власти, создание державы Нового царства, поздние иноземные династии, правление Птолемеев и превращение страны в римскую провинцию.

Египетская держава в XV веке до н. э.: долина Нила, Нубия и владения в Леванте.

Пирамиды Гизы и Большой сфинкс. Некрополь IV династии, Древнее царство.

История и периоды

История Египта начинается задолго до классического образа пирамид и фараонов: от додинастических культур Нила и объединения Верхнего и Нижнего Египта до царств, промежуточных периодов и поздних династий. На протяжении истории Древнего Египта менялись центры власти, внешние угрозы, религиозные формы и способы управления.

Египетскую историю обычно делят на царства и переходные периоды. Такая схема отражает не только даты, но и изменения самой власти: раннее объединение долины Нила, эпоху пирамид, восстановление Среднего царства, военную державу Нового царства и поздние периоды под властью местных и иноземных династий. Отдельные статьи о Раннем, Древнем, Среднем и Новом царстве показывают основные этапы этой хронологии.

Разделы

I. История и хронология

II. Власть и общество

III. Религия и погребальный мир

IV. Войско

V. Памятники

VI. Птолемеевский Египет

Власть и общество

Фараон был царем, верховным военным руководителем и главным участником храмового ритуала. Его власть опиралась на писцов, чиновников, номовую знать, храмовые хозяйства и контроль над ирригацией; поэтому политическая история Египта постоянно связана с административной и религиозной.

Повседневная жизнь была устроена вокруг Нила, земледельческого календаря, ремесла, налогов и службы при дворе или храме. Жители Древнего Египта, жрецы и хозяйства храмов показывают Египет не только как страну царей и гробниц, но и как общество писцов, земледельцев, ремесленников, воинов и зависимых работников.

Войско и памятники

Армия Древнего Египта менялась от сезонных ополчений и дворцовых отрядов к профессиональным войскам Нового царства с пехотой, лучниками, колесничими, наемниками и крепостями на границах. Военная традиция проявлялась в составе воинов, наборах оружия, использовании боевых колесниц и царских памятниках, связанных с битвой при Кадеше.

Монументальная архитектура выражала связь власти, религии и организованного труда. Египетские пирамиды, пирамиды Гизы, сфинксы, храмы и гробницы создавали видимый образ порядка, но каждый тип памятника принадлежит своему времени, функции и среде.

Птолемеевский и римский Египет

После завоеваний Александра и власти Птолемеев Египет стал частью эллинистического мира, но сохранил сильную храмовую традицию, местную письменность и особый образ царской власти. Греческие города, двор Александрии, египетские жрецы и сельские общины существовали рядом, иногда соединяясь, иногда оставаясь разными культурными средами.

Римское завоевание 30 года до н. э. превратило страну в провинцию, важную для снабжения империи зерном и для контроля восточного Средиземноморья. Римский Египет продолжал использовать многие местные формы, но его документы, портреты, военные части и городская жизнь уже принадлежат другой политической системе.

Источники и изображения

В обзорной статье источники важны прежде всего как способ различать разные образы Египта. Карта державы Нового царства, пирамиды Гизы, храм птолемеевского времени, фрагмент росписи из гробницы и музейный предмет относятся к разным эпохам и не заменяют друг друга.

Поэтому изображения нужно читать вместе с подписью: что показано, где найдено или снято, к какому периоду относится и какую сторону египетской культуры раскрывает. Пирамиды и сфинкс представляют царский некрополь Древнего царства; фиванская гробничная сцена показывает элитную погребальную культуру Нового царства; поздние храмы и птолемеевские статуи продолжают египетские формы уже в иной политической среде. Подробная работа с царскими списками, архивами, надписями и внешней хронологией вынесена в историческую статью.