Римские храмы

Грачева А.Д.

Римский храм был местом присутствия божества и частью публичного пространства города. Его план зависел от эпохи, местной традиции и участка: наряду с прямоугольными зданиями существовали круглые храмы, а одиночные постройки соседствовали с целыми священными ансамблями. Для многих италийских храмов характерны высокий подий, лестница перед главным фасадом и подчёркнутая ось входа. Это не универсальное правило для каждого памятника: архитектура Рима менялась и заимствовала решения у греческих и эллинистических строителей.

На площади Ларго-Арджентина в Риме сохранились четыре храма, которые археологи обозначают буквами A, B, C и D. Буквы удобны потому, что посвящение каждого здания нельзя установить с одинаковой уверенностью. Самым ранним считается храм C, возведённый в начале III века до н. э.; его нередко связывают с Феронией. Храм A относится примерно к середине III века, D — к началу II века, а круглый храм B — к концу II века до н. э. Позднее перестройки меняли вид комплекса, но соседство разных планов и общая организация священной зоны показывают, как несколько храмов могли работать как единый городской ансамбль. Витрувий обсуждал пропорции ступеней и подход к храму, однако его предписания не следует принимать за точное описание каждого сохранившегося здания.

В Тибуре, нынешнем Тиволи, рядом стоят два республиканских храма на краю скалистого плато. Круглое здание традиционно называют храмом Весты, хотя его посвящение не доказано; среди других предложений — местный герой Тибурн. Его целлу окружали восемнадцать коринфских колонн, из которых сохранилась лишь часть. Прямоугольный сосед обычно известен как храм Сивиллы. От первоначального фасада остались две ионические колонны. Оба памятника показывают разнообразие типов храмов в одном месте и роль рельефа: высокий участок и открывающийся вид были частью восприятия святилища.

В отличие от колоннады, свободно обходящей круглую целлу, у прямоугольного храма главный подход расположен на фасаде. Поэтому при описании храма важно различать его реальную колоннаду, пристроенные или полуколонны у стен, форму подия и направление лестницы. Позднейшие названия, даже привычные, не всегда сообщают античное посвящение здания.

Святилище близ Террачины, обычно называемое храмом Юпитера Анксура, использовало скалистый склон и мощные арочные субструкции. Они выравнивали площадку и делали комплекс заметным издалека. Сохранившиеся стены и террасы позволяют изучать строительную технику, но верхние части зданий восстанавливаются предположительно. Само посвящение памятника также обсуждается исследователями, поэтому название «храм Юпитера Анксура» лучше понимать как традиционное.

Другой, гораздо более масштабный пример — святилище Фортуны Примигении в Пренесте, современной Палестрине. Рампы и лестницы связывали искусственные террасы, поднимавшиеся по склону к верхним частям ансамбля. В комплекс входили портики, культовые помещения и пространства для посетителей; позднейшая застройка частично скрыла античные уровни. Здесь римские бетонные конструкции сочетались с эллинистическим стремлением к зрелищной композиции на склоне. Археология показывает несколько строительных фаз, поэтому не стоит описывать весь сохранившийся ансамбль как результат одного замысла или одной даты.

У Бычьего форума в Риме стоят два хорошо сохранившихся республиканских храма. Прямоугольный храм на высоком подии известен как храм Портуна. Его фасад с ионическими колоннами и лестницей обращён к подходящему посетителю; полуколонны по боковым стенам создают впечатление непрерывной колоннады. Такую схему называют псевдопериптером. Ранее памятник часто именовали храмом Фортуны Вирилис, но это устаревшее название.

Соседний круглый храм посвящён Геркулесу Победителю. Его нередко ошибочно называли храмом Весты только из-за круглого плана. Круглая целла была окружена мраморными коринфскими колоннами; здание неоднократно менялось, в том числе после превращения в христианскую церковь. Эти два храма показывают не один стандартный «римский» план, а сосуществование разных форм в одном торговом и культовом районе. Сохранившиеся конструкции и античные тексты позволяют обсуждать назначение, материалы и строительные этапы, но не дают основания считать каждую деталь современного облика первоначальной.

Схожие темы

Религия Древней Греции и Древнего Рима

Литература

Витрувий. Десять книг об архитектуре. Книги III–IV. Суперинтендантство Рима: археологическая зона Ларго-Арджентина. Национальный археологический музей Палестрины: святилище Фортуны Примигении. Turismo Roma: Бычий форум; храм Портуна.