Амазонки

Амазонки (Ἀμαζόνες) — народ женщин-воительниц в греческой мифологии. Предания связывали их с Аресом и помещали на окраинах знакомого грекам мира. Рассказы о браках, детях и общественном устройстве различались и не являются описанием документированного матриархального государства.

Античное объяснение имени через «отсутствие груди» — народная этимология, а не надёжно установленное происхождение слова. Рассказ о повреждении правой груди ради стрельбы относится к мифу; искусство обычно показывает амазонок с обеими грудями. Объяснять этот сюжет доказанным применением тугой повязки, препятствующей росту груди, оснований нет.

Женские погребения с оружием в скифской среде дают исторический материал для сравнения с греческими образами воительниц. В 2019 году в могильнике Девица V в Воронежской области исследовали женское коллективное погребение с вооружением и золотым головным убором. Такие находки не доказывают существование народа амазонок в точном соответствии с мифом.

Миф или реальность?

Согласно мифу, амазонки жили на берегах Фермодонта в Малой Азии. Некоторые историки считали, что племя обитало в области, где в настоящее время располагаются турецкие города Амасья и Самсун. Отсюда амазонки предпринимали свои походы в Азию. Мифы говорят, что амазонками были построены античные города Эфес и Смирна, а также свидетельствуют о "следах" пребывания племени на территориях от Эвбеи и Беотии до Танаиса и Каспия.

Плутарх сообщал, что амазонки жили на Кавказском хребте вдоль Каспийского побережья, ареал их обитания простирался от устья Куры до реки Самур, а в некоторые эпохи до Дербента. Также он уточнял, что амазонки не являются непосредственными соседями албанов, гелов и легов.

Профессор И. Е. Суриков предлагал тезис об «удаляющихся амазонках» — возможно они со временем отодвигались все дальше и дальше от центра эллинского мира по мере расширения Ойкумены. Доктор исторических наук М. В. Скржинская отмечала эволюционировавший в античности образ амазонки — от греческого короткого хитона до расшитого костюма со скифским оружием.

Гомер рассказывал о войнах Беллерофонта и фригийцев с амазонками. По одной из версий, царица племени амазонок Ипполита (с ней также отождествляют Антиопу) была убита Гераклом, получившим от Еврисфея поручение отнять у нее пояс, подаренный Аресом. Другие легенды повествуют о том, как Тесей взял в жены Антиопу, что возмутило амазонок, и они вторглись в подвластную Тесею Аттику. Плутарх упоминал о том, как воительницы по льду пересекли Боспор Киммерийский и двинулись на Аттику. После неудачной четырехмесячной войны с Тесеем, племя амазонок возвратилось на свое исконное место обитания.

Под предводительством царицы Пентесилеи амазонки неоднократно выступали против греков, вместе с троянским царем Приамом они защищали Трою от их атак. К наиболее поздним упоминаниях об амазонках относится легенда о царице амазонок Фалестре, которая посещала Александра Македонского.

Мифы об амазонках прочно вошли не только в поэзию, но и стали предметом греческого, а затем и римского изобразительного искусства. Амазонки неоднократно воспевались, а античных женщин-воительниц называли в их честь. К примеру, найден барельеф с изображением двух гладиатрикс, одну из которых звали Амазонкой.

Письменные и изобразительные источники надёжно свидетельствуют о существовании мифа об амазонках, но не о государстве, совпадающем с ним во всех подробностях. Археологические погребения женщин с оружием показывают, что военные роли женщин в некоторых обществах степного мира имели реальную основу. Связь этих практик с отдельными греческими сюжетами требует осторожного сравнения.

Рассказы о походе на Аттику, Пентесилее у стен Трои и встрече царицы с Александром принадлежат разным слоям традиции. Их нельзя объединять в непрерывную документальную историю одного народа. Значение амазонок для античной поэзии, религии и искусства при этом несомненно.

Схожие темы

• Древняя Греция
• Гладиатрикс

Литература и источники

• Женское погребение могильника Девица V: публикация раскопок, Российская археология, 2020, № 4