Гомеровская эпоха

Грачева А.Д.

Период с XI-IX вв. до н.э. в истории древней Греции имеет два названия: Гомеровский период или Период Темных веков. Подобные названия выбраны не случайно. Гомеровским его называют потому что поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» — важные, но не единственные источники для его изучения. Эпос складывался позднее описываемых событий; его данные сопоставляют с археологическими свидетельствами. Периодом Темных веков именуют в связи с экономическим и культурным упадком в Греции в это время.

Самыми древними из известных нам исторических памятников древнегреческой литературы являются две поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Греки считали автора произведений реальной исторической личностью, но исследователи ставят это под сомнение, именно с эти связано появление в конце 18 в. так называемого «гомеровского вопроса», основная проблема которого связано с происхождением этих поэм. Основатель гомеровской критики аббат Франсуа де Обиньяк (1604-1676). Он написал работу «Диссертация об «Илиаде» (опубликована в 1715 г.), в которой высказывает мысль о том, что «Илиада» - соединение песен разных аэдов-певцов, а самого Гомера не было. Точку зрения аббата развил немецкий филолог Ф.А. Вольф (1759-1824), он стал первым изучать поэмы Гомера с научной точки зрения. Именно он в результате исследования и поднял, вызвавший в последствии много дискуссий, «гомеровский вопрос». В 1795 г. филолог стал автором «Пролегомены (Введение) к Гомеру». В своей работе Ф.А. Вольф ставит под сомнение традиционное представление о единстве Гомеровских поэм. В подтверждение своей точки зрения автор приводит 3 аргумента:

1. отдельные вставки и противоречия в поэмах

2. античные авторы относят первую запись поэм ко времени Писистрата (VI в. до н.э.), а это на несколько столетий позже описанных в поэмах событий

3. развитие письменности у греков которое филолог относит к VII-VI вв. до н.э.

Немецкий ученый считает невозможным создание таких объемных поэм в бесписьменное время. По его мнению, «Одиссея» и «Илиада»- собрание отдельных песен, собранных воедино при Писистрате. Ф.А. Вольф не отрицает целостности и единства поэм, но считает, что единство их лежит в самом материале, в мифе и не может принадлежать только одному автору. Филолог считает возможным , что большинство песен в поэмах принадлежат одному автору, которого он называет Гомером. После труда Ф.А. Вольфа возник спор ученых, расколовший филологов на два лагеря аналитиков и унитариев.

АНАЛИТИКИ

• Г. Герман «теория первоначального ядра». Согласно этой теории «Одиссея» и «Илиада» появились не как соединение самостоятельных произведений, а как расширение некоего «ядра», которое заключало в себе основные моменты сюжета. В основе лежало два эпоса «пра-Одиссея» и «пра-Илиада». Более поздние авторы дополнили и расширили эти эпосы, иногда возникали параллельные редакции одного и того же эпизода. Именно в результате этих расширений поэмы разрослись к моменту их записи в VI в. до н.э. В таком виде они известны нам и сегодня. Противоречия внутри эпоса создались в процессе дополнения и расширения их разными авторами, но наличие основного ядра в каждой из поэм обеспечило сохранение элементов единства.

• Д. Гротт «теория основного ядра». Исследователь видел в «Илиаде» соединение двух больших поэм: «Ахиллеады» и «Илиады», а часть песен считал отдельными произведениями.

• К. Лахман «теория малых песен». Филолог обратил внимание на несоответствия и противоречия между между разными частями поэмы, а значит, возможно они написаны разными авторами.

• А. Кирхгоф «теория компиляции». Согласно данной теории поэмы составлены не из отдельных песен, а из четырех самостоятельных поэм: поэмы о путешествии Телемаха, двух поэм о странствиях Одиссея и, наконец, поэмы о возвращении Одиссея на родину.

УНИТАРИИ

Основоположник данного направления Г.В. Нич «Исследования об истории Гомера» (1830-1837) и «Поэзия сказаний у греков» (1852). В своих работах он доказывал, что композиционные противоречия между отдельными частями, якобы свидетельствующие в пользу коллективного авторства поэм, присущи любому художественному произведению, к тому же у Гомера они настолько незначительны, что не нарушают художественного единства произведений. Помимо этого, Г.В. Нич утверждает, что использование письменности не является необходимым условием для создания подобных поэм. А само письмо появилось у греков раньше, чем полагает Ф.А. Вольф.

СОВРЕММЕННОЕ СОСТОЯНИЕ «ГОМЕРОВСКОГО ВОПРОСА» И ВОЗМОЖНЫЕ РЕШЕНИЯ

• в «Илиаде» и «Одиссее» есть ряд сюжетно-композиционных противоречий (дважды полдень, две жизни, повтор убийств)

• в «Илиаде» и «Одиссее» существуют наслоения различных периодов. Поэмы одновременно описывают две эпохи. Сюжет и повествование об ахейской эпохе, времени Троянской войны и сражениями, последовавшими за ней. Но экономические, культурные и бытовые реалии присущи обществу «Темных веков». Таким образом, несмотря на то, что это исключительно художественные произведения, их ценность в историческом исследования огромна. Создание поэм относят к IX – VIII вв. до н.э. «Илиада» написана раньше «Одиссеи».

• Формирование поэм произошло в Малой Азии, в Ионийско-Эолийском регионе в аристократической среде, которая сохраняла традиции микенского времени и микенской культуры

• «Илиада» и «Одиссея» связаны в художественное целое

• Расхождение между ведущим художественным замыслом и материалом, собранным в гомеровских поэмах может иметь различные объяснения. С одной стороны это могло возникнуть в результате того, что малого размера «пра-Илиада» и «пра-Одиссея», заключавшие в себе уже весь основной замысел, подверглись впоследствии различным переработкам и расширениям (теория «ядра»). С другой стороны, унитарная гипотеза предполагает, что художественный замысел поэм в их нынешней форме является уже последней стадией в истории их сложения, т.е. что каждая из поэм имеет своего «творца», который перерабатывал старинный материал, подчиняя его своему замыслу, но не в силах был уничтожить все следы разнородности использованного им материала. Существует версия, согласно которой «Илиада» и «Одиссея» уже в качестве больших поэм, были дополнены рядом новых эпизодов.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что конкретная история сложения гомеровского эпоса остается спорной.

Ранний железный век Греции изучают по поселениям, некрополям, керамике, металлическим предметам и сравнительному анализу эпоса. Материал из Афин, Эвбеи, Арголиды и других областей показывает неодинаковые темпы изменений после распада микенских дворцов. Богатые погребения Лефканди и импортные предметы не позволяют говорить о полном исчезновении дальних связей и предметов роскоши.

Хозяйство опиралось на земледелие и скотоводство. Дворцовые архивы линейного письма Б исчезли, а греческий алфавит стал распространяться позднее, в VIII веке до н.э. Железо всё шире использовалось для оружия и инструментов; его распространение нельзя объяснять только предполагаемым приходом дорийцев. Строительство из дерева и сырцового кирпича хуже сохраняется, но археология выявляет следы жилищ и крупных зданий.

Гомеровский эпос изображает знатных басилевсов, свободные хозяйства, зависимых работников и рабов. Феты — свободные люди, работавшие по найму, а не единая наследственная группа. Родовые связи, советы старейшин и собрания важны для повествования, но поэмы нельзя читать как описание одной конституции XI–IX веков до н.э.

Полномочия басилевса включают военное руководство, разбирательство споров и участие в собрании. Соотношение его власти с советом и общиной различалось. Понятие «военная демократия» является исследовательской моделью, а не самоназванием этого порядка. Развитие местных общин, новые технологии и восстановление связей подготовили формирование полисов архаической эпохи.

Схожие темы

• Древняя Греция
• Архаическая Греция

Литература и источники

1. Андреев Ю.В. Раннегреческий полис (гомеровский период). 2-е изд., доп. — СПб.: Гуманитарная Академия., 2003. — 447 с.

2. Андреев Ю.В. Гомеровское общество. Основные тенденции социально-экономического и политического развития Греции XI—VIII вв. до н. э. — СПб.: Нестор-История., 2004. — 496 с.

3. Гомер. Илиада. Одиссея М.: Просвещение., 1987.- 400 с.

4. История Древней Греции/ Под ред. В.И. Кузищина.М.: Высш. шк., 2003. — 399 с.

5. Радциг С.И. История древнегреческой литературы М.: Высш. шк., 1982, - 487 с.

6. Сергеев В.С. История Древней Греции СПб.: Полигон, 2002. - 801 с.

7. Тронский И.М. История античной литературы М.: Высшая шк., 1983.- 464 с.

• Лефканди: погребения и импортные предметы раннего железного века