Гомеровская эпоха

Грачева А.Д.

Период с XI-IX вв. до н.э. в истории древней Греции имеет два названия: Гомеровский период или Период Темных веков. Подобные названия выбраны не случайно. Гомеровским его называют потому что поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» - единственный исторический источник для изучения данного исторического периода. Периодом Темных веков именуют в связи с экономическим и культурным упадком в Греции в это время.

Самыми древними из известных нам исторических памятников древнегреческой литературы являются две поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Греки считали автора произведений реальной исторической личностью, но исследователи ставят это под сомнение, именно с эти связано появление в конце 18 в. так называемого «гомеровского вопроса», основная проблема которого связано с происхождением этих поэм. Основатель гомеровской критики аббат Франсуа де Обиньяк (1604-1676). Он написал работу «Диссертация об «Илиаде» (опубликована в 1715 г.), в которой высказывает мысль о том, что «Илиада» - соединение песен разных аэдов-певцов, а самого Гомера не было. Точку зрения аббата развил немецкий филолог Ф.А. Вольф (1759-1824), он стал первым изучать поэмы Гомера с научной точки зрения. Именно он в результате исследования и поднял, вызвавший в последствии много дискуссий, «гомеровский вопрос». В 1795 г. филолог стал автором «Пролегомены (Введение) к Гомеру». В своей работе Ф.А. Вольф ставит под сомнение традиционное представление о единстве Гомеровских поэм. В подтверждение своей точки зрения автор приводит 3 аргумента:

1. отдельные вставки и противоречия в поэмах

2. античные авторы относят первую запись поэм ко времени Писистрата (VI в. до н.э.), а это на несколько столетий позже описанных в поэмах событий

3. развитие письменности у греков которое филолог относит к VII-VI вв. до н.э.

Немецкий ученый считает невозможным создание таких объемных поэм в бесписьменное время. По его мнению, «Одиссея» и «Илиада»- собрание отдельных песен, собранных воедино при Писистрате. Ф.А. Вольф не отрицает целостности и единства поэм, но считает, что единство их лежит в самом материале, в мифе и не может принадлежать только одному автору. Филолог считает возможным , что большинство песен в поэмах принадлежат одному автору, которого он называет Гомером. После труда Ф.А. Вольфа возник спор ученых, расколовший филологов на два лагеря аналитиков и унитариев.

АНАЛИТИКИ

• Г. Герман «теория первоначального ядра». Согласно этой теории «Одиссея» и «Илиада» появились не как соединение самостоятельных произведений, а как расширение некоего «ядра», которое заключало в себе основные моменты сюжета. В основе лежало два эпоса «пра-Одиссея» и «пра-Илиада». Более поздние авторы дополнили и расширили эти эпосы, иногда возникали параллельные редакции одного и того же эпизода. Именно в результате этих расширений поэмы разрослись к моменту их записи в VI в. до н.э. В таком виде они известны нам и сегодня. Противоречия внутри эпоса создались в процессе дополнения и расширения их разными авторами, но наличие основного ядра в каждой из поэм обеспечило сохранение элементов единства.

• Д. Гротт «теория основного ядра». Исследователь видел в «Илиаде» соединение двух больших поэм: «Ахиллеады» и «Илиады», а часть песен считал отдельными произведениями.

• К. Лахман «теория малых песен». Филолог обратил внимание на несоответствия и противоречия между между разными частями поэмы, а значит, возможно они написаны разными авторами.

• А. Кирхгоф «теория компиляции». Согласно данной теории поэмы составлены не из отдельных песен, а из четырех самостоятельных поэм: поэмы о путешествии Телемаха, двух поэм о странствиях Одиссея и, наконец, поэмы о возвращении Одиссея на родину.

УНИТАРИИ

Основоположник данного направления Г.В. Нич «Исследования об истории Гомера» (1830-1837) и «Поэзия сказаний у греков» (1852). В своих работах он доказывал, что композиционные противоречия между отдельными частями, якобы свидетельствующие в пользу коллективного авторства поэм, присущи любому художественному произведению, к тому же у Гомера они настолько незначительны, что не нарушают художественного единства произведений. Помимо этого, Г.В. Нич утверждает, что использование письменности не является необходимым условием для создания подобных поэм. А само письмо появилось у греков раньше, чем полагает Ф.А. Вольф.

СОВРЕММЕННОЕ СОСТОЯНИЕ «ГОМЕРОВСКОГО ВОПРОСА» И ВОЗМОЖНЫЕ РЕШЕНИЯ

• в «Илиаде» и «Одиссее» есть ряд сюжетно-композиционных противоречий (дважды полдень, две жизни, повтор убийств)

• в «Илиаде» и «Одиссее» существуют наслоения различных периодов. Поэмы одновременно описывают две эпохи. Сюжет и повествование об ахейской эпохе, времени Троянской войны и сражениями, последовавшими за ней. Но экономические, культурные и бытовые реалии присущи обществу «Темных веков». Таким образом, несмотря на то, что это исключительно художественные произведения, их ценность в историческом исследования огромна. Создание поэм относят к IX – VIII вв. до н.э. «Илиада» написана раньше «Одиссеи».

• Формирование поэм произошло в Малой Азии, в Ионийско-Эолийском регионе в аристократической среде, которая сохраняла традиции микенского времени и микенской культуры

• «Илиада» и «Одиссея» связаны в художественное целое

• Расхождение между ведущим художественным замыслом и материалом, собранным в гомеровских поэмах может иметь различные объяснения. С одной стороны это могло возникнуть в результате того, что малого размера «пра-Илиада» и «пра-Одиссея», заключавшие в себе уже весь основной замысел, подверглись впоследствии различным переработкам и расширениям (теория «ядра»). С другой стороны, унитарная гипотеза предполагает, что художественный замысел поэм в их нынешней форме является уже последней стадией в истории их сложения, т.е. что каждая из поэм имеет своего «творца», который перерабатывал старинный материал, подчиняя его своему замыслу, но не в силах был уничтожить все следы разнородности использованного им материала. Существует версия, согласно которой «Илиада» и «Одиссея» уже в качестве больших поэм, были дополнены рядом новых эпизодов.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что конкретная история сложения гомеровского эпоса остается спорной.

Свидетельства гомеровского эпоса существенно дополняет археология. Основную массу археологического материала дают некрополи. Самые крупные из них открыты в Афинах, Эвбее, о. Саламин, в окрестностях Аргоса. Число поселений в XI-IX вв. до н.э. невелико. После дорийского завоевания Греция впала в доцивилизационную стадию развития, но именно приход дорийцев способствовал формированию греческой народности. А также именно в период Темных веков формируются многочисленные обособленные общины на основе которых потом появится греческие полисы.

Экономика данного периода была примитивна. Население занималось в основном земледелием и скотоводством. Из-за дорийского завоевания были прерваны торговые связи с Ближним Востоком и другими государствами Средиземноморья. Многие ремесла были забыты, письменность отсутствует (археологам не удалось найти на территории Греции ни одной надписи, которую можно было бы отнести к промежутку с XI по IX в. до н. э.), товарно-денежные отношения также отсутствовали, преобладал обмен. Население жило в небольших сельских поселениях или «протогородах» типа Смирны. Дворцов или каменных крепостей как в микенский период не строили. Постройки в основном были сложены из необожженного кирпича или просто деревянными. Поэтому ни одна из их не сохранилась. Если говорить о предметах быта, то они были простыми и скромными. Инвентарь, найденный в некрополях обычно представляет собой несколько глиняных горшков, наконечников стрел и копий, бронзовые или железные мечи в мужских могилах. В женских, в свою очередь, найдены дешевые украшения. Отсутствуют предметы роскоши и предметы иностранного происхождения, столь часто встречающиеся в микенских захоронениях. Однако именно в Гомеровскую эпоху греки осваивают железо. Ахейцы до прихода дорийцев жили в условиях бронзы, а пришедшие на эти территории дорийцы принесли с собой железо, тем самым сформировав хозяйственную основу для будущей развитой греческой цивилизации. Широкое внедрения нового металла стало своего рода техническим переворотом того времени. Месторождение железа в природе встречается гораздо чаще, чем компоненты бронзы- медь и олово. Благодаря этому железо было дешевле, а значит более доступным. Создание новых железных орудий позволило увеличить уровень ремесленного и сельскохозяйственного производства. Помимо этого, благодаря железу развивалось гончарное и кузнечное дело. Появились керамические изделия геометрического стиля. Благодаря широкому применению железных орудий труда сформировались предпосылки для того, чтобы мелкие крестьянские хозяйства стали основой будущей греческой экономики.

Если говорить о социальной структуре гомеровского общества, то в основе лежит родоплеменное деление. Филы и фратрии были основными ячейками родоплеменного общества. Каждая фратрия включала в себя несколько родов. А несколько фратрий составляли филу. Имели место родовые усобицы, существовала кровная месть. Со временем род и племя теряют свое значение и все большая часть населения начинает жить небольшими семьями и вести свое хозяйство. Вскоре исчезает и кровная месть. Появляется социальное неравентство:

1. Знать. По сообщениями Гомера басилеи наиболее могущественные и влиятельные представители аристократии. Более поздние античные авторы басилеями называли царей.

2. Свободное население: Крестьяне-общинники и ремесленники, несли повинности в пользу знати и жили за счет собственного хозяйства.

3. Феты- разорившиеся общинники.

4. Рабы. Вопрос рабства в данные период является дискуссионным, поскольку неизвестна форма рабства, было ли оно классическим или патриархальным.

Теперь следует перейти к рассмотрению системы государственного управления и политическому строю. Басилей (др.-греч.βᾰσῐλεύς- царь). Имел большое количество полномочий: военачальник, судья, управитель общины, спикер на народном собрании. Со временем его власть передается по наследству. Совет знати. Совещательный орган басилеев. Народное собрание. Совещательные орган, который собирался для обсуждения важных общественных вопросов. В данном собрании участвовали только мужчины.

Политический строй гомеровского периода - это еще один дискуссионный вопрос данного периода. Некоторые ученые именуют такую систему государственного управления военной демократией, другие же наоборот утверждают, что народное собрание не имело постоянной регулярной основы и обязательности исполнения его решений. Все решения так или иначе равно принимали басилеи.

Завершая разговор о гомеровской эпохе следует сказать, что XI-IX вв. до н.э. время упадка и культурного застоя, но именно в тот отрезок времени идет борьба нового и старого, изменение обычаев и родового строя, происходит обновление технической базы то есть распространения железа и внедрение его в производство. Все вышеперечисленное подготовило переход греческих полисов на новый путь исторического развития и через несколько веков Греция достигнет небывалого ранее культурного и социального прогресса.

Схожие темы

Древняя Греция, Архаическая Греция

Литература

1. Андреев Ю.В. Раннегреческий полис (гомеровский период). 2-е изд., доп. — СПб.: Гуманитарная Академия., 2003. — 447 с.

2. Андреев Ю.В. Гомеровское общество. Основные тенденции социально-экономического и политического развития Греции XI—VIII вв. до н. э. — СПб.: Нестор-История., 2004. — 496 с.

3. Гомер. Илиада. Одиссея М.: Просвещение., 1987.- 400 с.

4. История Древней Греции/ Под ред. В.И. Кузищина.М.: Высш. шк., 2003. — 399 с.

5. Радциг С.И. История древнегреческой литературы М.: Высш. шк., 1982, - 487 с.

6. Сергеев В.С. История Древней Греции СПб.: Полигон, 2002. - 801 с.

7. Тронский И.М. История античной литературы М.: Высшая шк., 1983.- 464 с.