Греческая обувь

Абрамков А.О.

Греческую обувь изучают по текстам, вазописи, скульптуре и терракотам. Кожа сохраняется неравномерно, поэтому отсутствие целого башмака в конкретном комплексе не означает отсутствия обуви. Конструкция менялась по эпохам и регионам; римские находки полезны для сравнения, но не заменяют греческие свидетельства.

Визуальный и реконструкторский ориентир

Для реконструкции греческой обуви сначала определяют не название, а видимую конструкцию: открытая подошва, закрытая пятка, высота голенища, способ шнуровки и контекст изображения. Один и тот же термин в источниках может покрывать разные варианты обуви.

Замечания к выкройке

• Сначала снимайте контур стопы и задавайте толщину подошвы.
• Ремни лучше размечать по конкретному изображению или находке, а не по современной сандалии.
• Для музейной или клубной реконструкции подписывайте источник: ваза, рельеф, терракота или археологическая находка.

Сандалии состояли из подошвы и системы ремней. Изображения показывают разные крепления на подъёме, у пальцев и вокруг щиколотки. Ремень между пальцами не был обязательной деталью всех греческих сандалий. Материал и отделка могли различаться, но точную стоимость и статус владельца нельзя определить по одному рисунку.

Закрытая обувь и сапоги известны наряду с сандалиями. Названия вроде эмбад употреблялись не всегда однозначно. Реконструкция должна опираться на высоту, форму носка и способ крепления, видимые на датированном изображении, а не на предположение о единой модели до V века до н. э.

Высокую обувь, часто называемую эндромидами, показывают в охотничьих, дорожных и мифологических сценах. Образ божества или героя не равен изображению повседневной одежды всех греков. Датировку обуви нельзя выводить только из имени персонажа.

Котурны связаны с театральными и дионисийскими образами, однако их форма менялась. Высокую подошву позднего театрального костюма нельзя переносить на всю обувь классического периода. Карбатины обычно описывают как простые кожаные башмаки; термин также требует сопоставления с конкретным источником.

Крепиды — название шнурованной обуви, которую часто изображают с открытой частью стопы. Современные авторы используют термин для несколько разных конструкций. Закрытая пятка, боковины, ремни и украшения описываются отдельно; нельзя восстановить их все по одному названию.

Цвет обуви на изображении не позволяет подсчитать распространённость окраски. Литературные сведения о моде или цене относятся к конкретной ситуации; их нельзя превращать в общую таблицу стоимости.

В Афинской агоре находки обувных гвоздей и сосуда с именем Симона связали с возможной мастерской сапожника. Это осторожная атрибуция. Рассказ о Симоне, записывавшем беседы Сократа, содержится у Диогена Лаэртского (II.13), а не является найденным дневником мастерской.

Схожие темы

Древняя Греция, Гоплит, Кельтская обувь, Сандалии, Калиги

Литература и источники

- Козлова Т.В. Основы художественного проектирования изделий из кожи, Москва Легпромбытиздат 1987 г. - Liza Cleland, Glenys Davies, Lloyd Llewellyn-Jones. Greek and Roman Dress from A to Z. 2007. - Диоген Лаэртский: Симон, II.13.