Рабы

Мыслевцев А.С.

Рабы в Древнем Риме находились в юридической зависимости от владельца, который распоряжался их трудом и в значительной мере их жизнью. Рабство основывалось на принуждении, а его распространённость не служит доказательством справедливости или эффективности общественного устройства. Военнопленные, люди, захваченные и проданные торговцами, и дети рабынь пополняли рабское население.

Рабов использовали в сельском хозяйстве, домашних хозяйствах, ремесле, управлении имениями и других занятиях. Условия жизни резко различались, но даже квалифицированный работник или доверенный управляющий не обладал свободой гражданина. Возможность освобождения существовала, однако зависела от обстоятельств и решения владельца.

Рабовладение в Риме

Рабское население пополняли войны, похищения, торговля людьми и рождение детей от рабынь. Соотношение этих источников менялось по времени и регионам. Пиратство было особенно серьёзной проблемой Средиземноморья в конце II — первой половине I века до н.э., до похода Помпея 67 года.

Долговая зависимость ранних римских граждан не была тождественна позднейшему рабству военнопленных. Закон Петелия связывали с ограничением долгового кабальничества. Отдельные наказания и специальные нормы могли приводить к утрате свободы. Например, сенатусконсульт Клавдия о связи свободной женщины с чужим рабом относится к 52 году н.э., а не является общим правилом всей республиканской эпохи.

Работорговля охватывала многие области империи. Налоги на сделки и освобождение существовали, но конкретные ставки зависели от эпохи и вида платежа; одной универсальной шкалы для всей римской истории не было.

Социальный статус рабов

Условия жизни рабов значительно различались. Домашний управляющий или образованный секретарь мог получать более качественное питание и одежду, чем работник рудника, но материальное благополучие не отменяло юридической зависимости.

Сексуальная эксплуатация была одной из форм власти владельца. Золотой браслет из района Помпей с надписью «dominus ancillae suae» связывают с даром владельца рабыне. Надпись важна для истории отношений зависимости, но сама по себе не устанавливает характер связи и не доказывает добровольности или взаимной привязанности.

К рабам римляне относились как к вещам, но это вовсе не значило, что с рабами всегда обращались плохо. Как и прочее имущество, рабов старались беречь, чтобы они не упали в стоимости. Невольников могли воспитывать и обучать в качестве "вкладов", чтобы в будущем можно было их выгодно перепродать. Часто рабов заставляли носить специальные таблички, которые свидетельствовали об их рабстве, на них писали имя хозяина с просьбой вернуть раба в случае побега за вознаграждение.

Рабов использовали в земледелии, строительстве, перевозках, добыче полезных ископаемых и многочисленных городских занятиях. В некоторых хозяйствах применяли цепи и другие средства принуждения, но условия нельзя считать одинаковыми для всех работников.

Обычный набор в гражданские легионы не включал рабов, хотя в чрезвычайных обстоятельствах государство могло вооружать и освобождать их. Среди гладиаторов были рабы, осуждённые и свободные добровольцы: гладиаторство не было профессией только рабов.

Реконструкция

Одежда рабов зависела от занятий, условий труда, эпохи и возможностей хозяйства. Единого обязательного «рабского костюма» не существовало. Простая туника подходила для многих работ, но по одному виду одежды далеко не всегда можно определить юридический статус изображённого человека.

Ошейники с надписями известны преимущественно по позднеримским находкам и связаны с контролем бегства. Они не доказывают, что все рабы во все периоды носили металлические ошейники. Для реконструкции необходимо выбирать конкретные изображения или археологические примеры.

Схожие темы

• Туника
• Балтеус
• Сандалии
• Сублигакулум
• Армиллы
• Саккус
• Кошелек
• Римское общество: сословия и социальные связи
• Римское гражданство: права и правовой статус

Литература и источники

Васильевский М. Г., Липовский А. Л., Тураев Б. А. Рабство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ельницкий Л. А. Возникновение и развитие рабства в Риме в VIII—III вв. до н. э. М., 1964.

Рабство в восточных провинциях Римской империи в I—III вв. Москва, 1977.

Бенжамен Констан (1767—1830) Лекция-речь (по-французски — discours): О свободе у древних в её сравнении со свободой у современных людей — лекция о понятии свободы в Древнем мире и его отличиях от современного предоставления об этом явлении.