Авгур

Авгур (лат. augures) — разновидность жреца в древнем Риме, специализированного на гаданиях и предсказаниях. Являлся членом римской жреческой коллегии. Авгуры выполняли официальные государственные гадания (наиболее известные из которых - ауспиции) для предсказания исхода тех или иных событий по ряду природных признаков, а также поведению птиц (само слово происходит от латинских avis - птица и gero - вести себя, поступать). Понятие augurium обозначало само мероприятие, посвященное гаданиям. У авгуров было несколько отличительных атрибутов: трабея (подвид тоги), жреческий жезл (lituus) и специальный сосуд (capis) для жертвоприношений. Знания и полномочия авгуров называлась ius augurium и засвидетельствованы в соответствующих книгах (libri augurales).

История

Авгуры появились при Ромуле. Ливий утверждает, что при Нуме Помпилии была учреждена государственная должность авгура, которая являлась почетной и пожизненной. По закону Огульния 300 года до н.э. их численность в древнем Риме составляла 9 человек, из которых было 5 плебеев. При Сулле их количество возросло до 15, а Цезарь добавил еще одного - 16-го члена коллегии авгуров. Авгуры из коллегии были самоизбирающимися (cooptati). Однако с 154 года до н.э., по предложению народного трибуна Гнея Домиция Агенобарба, члены коллегии стали избираться римским народом. В 103 году до н.э. этот закон был отменён Суллой и опять восстановлен в 63 году до н.э. В 44 году до н.э. Марк Антоний вновь отменил закон, но Авл Гирций и Гай Вибий Панса вернули ему силу. После этого, при Августе, авгуры стали назначаться императором. Должность авгура все еще оставалась пожизненной, кандидатуру выдвигали 2 старших члена коллегии. Самый старший член коллегии назывался магистром коллегии (magister collegii). Избрания новых авгуров сопровождались празднествами.

Этимология слова "инаугурация" также интересна, так как происходит от "инавгурация". Это слово и сама традиция церемонии имеет происхождение от авгуров. Изначально "инавгурация" - это благословения авгуров и церемония вступления в должность.

Для фиксирования предзнаменований авгуры предварительно чертили templum (tescum), — небольшое пространство, с которого должны были производиться наблюдения, а за ним располагалась область, на которой происходили предзнаменования. Один из авгуров своим жезлом проводил две линии (первая линия проходила с севера на юг — cardo, а вторая с востока на запад через первую линию — decumanus) через все поле наблюдения. После этого авгур соединял их концы прямыми в виде прямоугольника и начинал обряд предсказания. На месте ритуала в городских окрестностях Рима (как правило на Капитолии, где было специальное место, auguraculum, а во время сбора центуриатных комиций — на Марсовом поле), разбивалась палатка (templum minus).

Авгуры также решали и другие проблемы, в том числе политические. Примером служат выборы должностных лиц, когда в 426 году до н.э. встал вопрос, может ли, не разгневав богов, военный трибун с консульской властью назначить диктатора. С этим вопросом обратились к авгурам, которые развеяли сомнения по данному вопросу. Также в 175 году до н.э. авгуры ответили на вопрос, была ли допущена ошибка при выборе консулами места проведения военных действий. В 168 году до н.э. решение авгуров помешало отправлению римского войска в поход, так как консул был вынужден следовать в Галлию только с латинскими союзниками, оставив легионы в городе, поскольку, по мнению авгуров, он выбрал для сбора войск неудачный день.

Схожие темы

Понтифик, Тога, Весталка, Римская Республика, Царский Рим

Литература

• Авгуры // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

• Сморчков А. М. Определение огрешности ауспиций авгурской коллегией // Межвузовский сборник научных статей «Античность Европы». — Пермь: Пермский ун-т, 1992. — С. 78—85.