Гаруспик
Гаруспик — специалист по истолкованию божественных знаков в этрусской и римской религиозной традиции. Его наиболее известное занятие — исследование внутренностей жертвенного животного, особенно печени. Однако гаруспиция не сводилась к этому: к гаруспикам обращались и для объяснения молний, необычных явлений и нарушений установленного порядка обрядов.
Гаруспик и авгур: в чем разница
Гаруспика не следует отождествлять с авгуром. Римские авгуры составляли особую жреческую коллегию и ведали ауспициями: правилами получения и оценки знаков, необходимых для публичных действий. Гаруспики представляли другую традицию знания, которую римляне связывали прежде всего с Этрурией. Оба вида специалистов могли участвовать в государственной религиозной жизни, но их компетенции не совпадали.
Не был гаруспик и обычным жертвенным служителем: исследование органов и толкование результата отличались от самого заклания животного. Разные этапы жертвоприношения могли выполнять разные участники.
Как истолковывали знаки
Исследование внутренностей жертвенного животного называлось экстиспицием. Значение придавали состоянию и необычным особенностям органов, особенно печени. Их рассматривали как знаки отношений между людьми и богами. Неблагоприятный результат мог потребовать нового жертвоприношения; толкование публичного знамения — искупительного обряда. Это были связанные, но не тождественные действия.
Молнии и необычные события составляли другие области знания гаруспиков. Полученное заключение могло указывать, как устранить религиозное нарушение и восстановить благоприятные отношения с богами. Поэтому работа специалиста не сводилась к предсказанию будущего по печени.
Этрусское религиозное учение римские авторы называли disciplina Etrusca. Предания связывали его происхождение с откровением Тагеса. Эти рассказы выражают веру в священное происхождение знания, а не достоверную биографию основателя школы.
Бронзовая печень из Пьяченцы
Знаменитая бронзовая модель овечьей печени из окрестностей Пьяченцы датируется поздним этрусским временем, обычно II–I веками до н. э. На ее поверхности размечены области с этрусскими именами божеств. Находку часто объясняют как наглядное пособие, связанное с обучением толкованию внутренностей. Она помогает понять систематический характер этой практики, но не дает ключа к безошибочному восстановлению каждого обряда.
Модель входит в собрание музеев Палаццо Фарнезе в Пьяченце.
Бронзовая модель овечьей печени из окрестностей Пьяченцы, II–I века до н. э. Поля с этрусскими именами божеств связаны с толкованием внутренностей. Музеи Палаццо Фарнезе, Пьяченца. Фото Shonagon, CC0.Гаруспики в римской общественной жизни
В республиканское время сенат запрашивал заключения этрусских специалистов о знамениях и необходимых обрядах. Привлечение гаруспиков не передавало им управление государством: власти решали, признавать ли событие публичным знамением и как исполнить предписанный обряд. Практика консультаций продолжалась при императорах.
Римляне не были единодушны в оценке прорицания. В диалоге Цицерона «О дивинации» Квинт защищает его действенность, а Марк оспаривает приведённые доводы. Критика практики в философском споре могла сосуществовать с сохранением государственных религиозных установлений.
Рассказы об удачных предсказаниях нередко записаны после события и придают ему религиозный смысл. Для истории гаруспиции важны также надписи, изображения и ритуальные предметы: они помогают установить, где и в каком качестве действовали специалисты.
Схожие темы
Литература и источники
- Цицерон. О дивинации, книги I–II; особенно II.23–41.
- Музеи Палаццо Фарнезе: археологическое собрание.
- Mary Beard, John North, Simon Price. Religions of Rome. Cambridge University Press, 1998.
Иллюстрация: страница файла и авторство; CC0.
Интересна античность не только в текстах? Присоединяйтесь к Legio X Fretensis или посмотрите направления реконструкции клуба.
