Римская религия

Римская религия была системой культов, обрядов, жреческих коллегий и общественных обязанностей, а не только личной верой. Для римлян правильное исполнение ритуала поддерживало pax deorum — мир с богами, от которого зависели семья, город, войско и государство.

Кратко:

римская религия соединяла домашние культы, государственные обряды и местные традиции;
важнее всего была правильность ритуала, молитвы, жертвы и календаря;
жрецы не образовывали отдельную церковь, а были частью гражданской и политической системы;
в имперское время выросло значение императорского культа и провинциальных культов;
распространение христианства постепенно изменило религиозный облик империи.

Гений места (genius loci) и лары. Часто центральный жрец трактуется как понтифик. Фреска в ларарии дома Веттиев в Помпеях, дом Веттиев. 60—79 года н.э.

Барельеф со жрецом. Перугиа (Perugia). Начало 1-го века до н.э.

Боги, дом и город

Римская религия включала общественные культы Юпитера, Юноны, Минервы, Марса, Весты и других богов, но не сводилась к списку олимпийских имен. Важную роль играли лары, пенаты, гении, духи места и домашние святыни. Домашний культ связывал семью с предками, очагом и повседневной защитой.

Городской культ был частью политической жизни. Храмы, обеты, игры, процессии и праздники напоминали, что община существует перед богами. Победа в войне, основание колонии, урожай, перепись или вступление магистрата в должность могли иметь религиозное измерение.

Жрецы и ритуал

Римские жрецы отвечали не столько за проповедь, сколько за знание обряда. Понтифики следили за религиозным правом и календарем, авгуры толковали знамения, фламины обслуживали культы отдельных богов, а весталки поддерживали священный огонь Весты.

Центральным действием было жертвоприношение: молитва, процессия, выбор жертвы, осмотр животного, само принесение жертвы и пир могли образовывать единый комплекс. Ошибка в словах или действиях могла потребовать повторения обряда, потому что важна была не эмоциональная выразительность, а точное соблюдение формы.

Империя, провинции и христианство

Римская религия была открытой к заимствованиям. В Риме и провинциях сосуществовали старые римские культы, греческие божества, местные боги, восточные культы и формы почитания императора. Императорский культ не был простой «обожествленной политикой»: он связывал верность государству, городскую элиту, провинциальные собрания и публичные праздники.

Христианство сначала существовало внутри многообразного религиозного мира империи, но постепенно стало отдельной силой. Конфликты возникали не только из-за богословия, но и из-за отказа христиан участвовать в некоторых публичных обрядах. Позднее императорская политика изменилась: от гонений и локальных конфликтов империя перешла к признанию и поддержке христианства, что описывает отдельная статья о борьбе язычества и христианства.

Навигация по теме

I. Жрецы

II. Обряды и культы

III. Общество и поздняя империя

Домашний культ и греко-римский контекст

I. Домашняя религия

II. Сравнение и мифология

Схожие темы

Жертвоприношения в Древнем Риме, Понтифик, Авгур, Фламин, Весталка, Борьба язычества и христианства

Литература

1. Цицерон. О природе богов; О дивинации. 2. Тит Ливий. История Рима от основания города. 3. Овидий. Фасты. 4. Mary Beard, John North, Simon Price. Religions of Rome. 5. Jörg Rüpke. Religion of the Romans. 6. John Scheid. An Introduction to Roman Religion.

Интересна античность не только в текстах? Присоединяйтесь к Legio X Fretensis или посмотрите направления реконструкции клуба. Реконструкция