Стола

Стола (лат. stola) — длинная женская одежда, связанная в римской традиции с образом матроны: замужней женщины, чьи достоинство и положение признавались обществом. Её носили поверх туники; сверху могла располагаться палла. Стола и палла — разные предметы, а не два названия одного платья.

Слово восходит к греческому обозначению одежды. В римских текстах выражение «женщина в столе» могло характеризовать общественную репутацию, а не буквально описывать её повседневный гардероб. Поэтому столу нельзя считать обязательной одеждой всех замужних женщин во все периоды римской истории.

Длинная ткань, пояс и складки создавали характерный силуэт. Нижний край мог иметь отделку; в источниках встречается название «инстита», обозначающее кайму или нижнюю полосу одежды. Устройство плечевой части и точное отличие столы от других длинных женских одежд остаются предметом обсуждения. Ряд застёжек до локтя на изображении сам по себе не доказывает, что перед нами стола, а не туника.

Со временем менялись и мода, и значение статусного костюма. Для правления Тиберия правильная датировка — 14–37 годы н. э., но связывать отказ от столы с одной точно установленной датой нельзя.

Кто носил столу

Стола особенно важна для понимания римских представлений о браке и женской респектабельности. Писатели противопоставляли образ почтенной матроны другим женским образам, используя одежду как знак нравственной оценки. Такое противопоставление не является полным описанием реального разнообразия костюма.

Статус женщины нельзя определять только по длине платья. Надпись, назначение памятника, причёска и сопровождающие фигуры могут дать более надёжные сведения, чем отдельная складка или пояс.

Крой и ношение

Для реконструкции выбирают конкретное изображение и различают нижнюю тунику, предполагаемую столу и плащ. Длину, высоту пояса и объём ткани проверяют вместе: они влияют на складки и свободу движения. Универсальная выкройка, точно подходящая ко всем изображениям, неизвестна.

Фибулы, завязки и швы не следует добавлять одновременно только ради «античного» вида. Если застёжка не видна, её устройство остаётся реконструкторским решением. Сохранившаяся статуя передаёт внешний силуэт, но не обязательно скрытые швы.

Как читать изображения

Покрытая голова и спокойная поза могли выражать благочестие или достоинство, но встречаются также у богинь и аллегорических фигур. Для определения столы необходимо учитывать назначение всего изображения. Надгробный портрет и мифологическая сцена не равны по смыслу даже при похожей драпировке.

Мрамор часто утратил окраску. Белый цвет современной поверхности не доказывает, что изображённое платье было белым.

Схожие темы

Туника, Матрона, Фибула, Женщина в Древнем Риме

• Одежда в Древнем Риме

Литература и источники

• Kelly Olson. Dress and the Roman Woman: Self-Presentation and Society. Routledge, 2008.
• Judith Lynn Sebesta, Larissa Bonfante (ред.). The World of Roman Costume. University of Wisconsin Press, 1994.
• Стола и женская одежда: античные тексты и комментарии.
• Stola — William Smith, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, 1875 — историческая справка; отдельные интерпретации требуют сопоставления с современными исследованиями.
• Стола // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.